22041 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحُسْنٌ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ قَدْ شُدَّ عَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ إِلَّا أَنَّ حَسَنًا جَمَعَ الْإِسْنَادَيْنِ فِي حَدِيثِهِ « 1 » . 22042 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، « 2 » عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَزْوُ غَزْوَانِ : فَأَمَّا مَنْ ابْتَغَى وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً ، وَعَصَى الْإِمَامَ ، وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ " « 3 » .

--> وأخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 102 ) من طريق سليمان ، عن أبي المليح ، به . وفيه زيادات . وانظر ما سلف برقم ( 21991 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، أبو رزين - وهو مسعود بن مالك الأسدي - لم يدرك معاذاً . وانظر ما سلف برقم ( 21991 ) . ( 2 ) تحرف في ( م ) إلى : بحير ، وهو خطأ . ( 3 ) إسناده ضعيف ، بقية بن الوليد ليس بالقوي ، وهو مدلس تدليس التسوية ، ولا يقبل منه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند . أبو بحرية : هو عبد اللَّه بن قيس . وأخرجه أبو داود ( 2515 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 176 ) ، وفي " الشاميين " ( 1159 ) ، والحاكم 85 / 2 ، والبيهقي 168 / 9 من طريق حيوة بن